国家有关领导人对陶行知的评价
时间:2016-10-28    来源:未知    分享:

 

宋庆龄称陶行知先生为:万世师表。 

 

毛泽东同志称陶行知先生为:伟大的人民教育家。 

 

周恩来同志称陶行知先生为:无保留追随党的党外布尔什维克。 

 

陆定一同志代表党中央对陶行知先生的评价:我今天代表共产党中央委员会来追悼陶行知先生。中共中央,对于陶行知先生之死,异常悲痛,认为这是中国独立和平民主运动的重大损失,是中国人民解放事业的重大损失。因为陶先生一生致力于救国事业,民主事业与教育事业,他在教育方面对人民的贡献尤为巨大,与不可磨灭。陶先生之死,对于中国民主运动与教育运动,是不可补偿的损失。 

——摘自1946年8月12日 延安《解放报》 

 

 

江泽民同志题词: 

陶行知先生的一生,是由卓越的民主主义战士进而成为伟大的共产主义战士的典型,是中国进步知识分子的典型。 

——1986年上海 

 

李鹏同志题词: 

学习、研究、运用、发扬陶行知的教育思想,为发展社会主义教育事业服务。 

——1991年10月3日 

 

李岚清同志题词: 

以陶行知先生为楷模,为办好我国全民素质教育作贡献。 

——1995年3月21日 

 

 

徐特立同志称: 

陶行知是中国革命的教育家,他的学术是服从革命而成为革命的学术。他是唯物主义者,他认为教育不是别的,而是生活。

——1946年8月12日延安:解放报 

 

先生的教育主张及十五年来的辛苦经营的事业,在中国教育史上,实占了光辉的一页。这不仅是对摧毁中国传统教育起了很大的革命作用,同时也为中国教育树立了一块基石…… 

——1948年2月9日 

 

 

李维汉同志称: 

人民之陶行知先生,二十多年来,呼吸于人民大众之中,全副精力交给人民,真不愧“俯首甘为孺子牛”,“鞠躬尽瘁。死而后已”!要看人民勤务员的榜样,就看陶行知先生。 陶先生不是共产党人,却是共产党人应该学习的榜样。 

    ——1946年7月29日 

 

吴玉章同志称: 

陶先生是一个前无古人的教育家,是一个时代的英雄。陶先生认识了广大的人民,忠心为人民服务。陶先生的思想是前进的,科学的,民主的,他把大众看得很宝贵,凡是国内外压迫人民的都要推翻。我们纪念他,继承他的学说,更要继承他的为人民、为国家及民族奋斗的精神。 

           ——1946年9月 

 

 

郭沫若说: 

陶先生的创造方法是学习、学习、再学习。他虽是教育家,但仍以小学生自居,向社会、自然乃至儿童学习。他的创造目的是为人民服务,而不是为升官发财。 

           ——1946年10月 

 

胡乔木代表党中央说: 

陶先生是一个伟大的、进步的教育家、教育思想家、伟大的民主主义战士、伟大的共产主义战士,伟大的爱国者。 

                ——1985年 

 

吴玉章同志说: 

陶先生的思想是准确的,见识是高超的,志愿是宏大的,意志是坚强的,生活是刻苦的,做事是勇敢的,对人是诚恳的。他为大众服务。也为大众所爱戴。 

     ——1946年9月 重庆:新华日报

 

 

 

抗战教育的“知行合一”

作者:毛泽东

[1939年8月29日,毛泽东在陕甘宁边区小学教员暑期训练班毕业典礼上演讲,题目是《抗战教育与小学教员》。下面是这篇演讲的要点。摘自中共中央文献研究编辑室编《毛泽东年谱》(1893----1949)中卷135页。]

   目前全中华民族的任务是,第一要坚持抗战,反对投降;第二要坚持团结,反对分裂;第三要坚持进步,反对倒退。抗战教育在抗战中占着一股重要的地位。抗战教育,一是办学校,办小学、中学、大学;二是社会教育,设立夜校,推行识字运动等。教员应当在工作中学习,应当向学生学习,向老百姓学习。在抗战教育中,知行合一是一件大事。陶行知主张知行合一,提倡生活教育,把教的、学的、做的统一起来,这在马克思主义看来,就是理论与实践的统一。现在我们的教科书中还缺少一部分,就是生活教育。

   [下面是在中央档案馆保存的这篇演讲稿中摘抄出来的第三部分,题目是《抗战教育的"知行合一"》,编号是"手6--28",手抄件抄自其中20--24页。这里是按手抄稿编辑的。] 

  第三,抗战教育的"知行合一" 

  这个问题就是讲教科书与生活的统一问题。教科书这件事是值得研究的。我也是当过半年教员,在师范里教过书,那时候看见的教科书,实在有许多不高明,不适合实际。比方:里面讲的是大总统,又讲些轮船、火车、有线电、无线电之类,但是没有讲到小米、大米。住在乡下的老百姓就一辈子没有看见过大总统、火车、轮船、有线电、无线电,这些东西老百姓也是终生罕见的,而他们天天碰面的小米大米却没有提到,这就不合实际。另外有一种是讲了不做的。就是书本上讲的民主政治、三民主义、民生主义等等,但是没有人做,而且做的是相反的事。这些都是知行不合一。在抗战教育中,"知行合一"是一件大事,教育家陶行知先生就是搞这一套的,他提倡生活教育,把教的学的做的都统一起来。这在马克思主义讲来,就是"理论与实践"的统一,理论就是"知",实践就是"行"。现在有些讲的同行的是不统一的。比方:口讲民族主义,行的是向帝国主义投降;口讲民权主义,却来压迫老百姓;口讲民生主义,而实行剥削老百姓。讲的同做的完全不对。讲什么中国要独立解放,要民主政治,要改善民生,而实行的恰恰相反。你们要大大的改变这个毛病,要做到讲的就是行的。

  这一切,在我们边区里是已经做到了。民族主义,讲抗战,肖劲光、高司令,他们在后方守备,准备随时打击敌人,而且已经打走了要渡黄河的日本兵。朱总司令在前方抗战,老百姓也抗战,书上讲的都是做了的,我们是讲了就行。陕甘宁边区不是半殖民地,没有帝国主义的势力,不跟帝国主义订条约,洋货进口,就由我们做主,这就是独立自主。这不是切切实实的实行了民族主义吗?民主政治,讲了也做了。林伯渠同志、高自立同志是边区政府的主席,是老百姓选举出来的,高岗同志是边区参议会的议长,也是民选的。有证有据,决不是欺骗老百姓。陕甘宁边区是抗日的民主政治,不是半封建的,这同全国比起来也是不同。讲到民生主义,在边区,土地早已分给老百姓了,已经实现了"耕者有其田"。 

  在边区,是实现了三民主义,我们讲了的已经做到了。 

  现在我们教科书上还缺乏一部分,就是生活教育,就是讲怎样吃饭,怎样生活,讲大米、小米、养牛喂猪等等。我们的教科书就要讲这些东西,这一套就是马克思主义,按照马克思主义的讲法,天下是经济第一,其他东西第二,而这些小米大米养牛喂猪等等却正是社会的经济基穿?吃饱了饭可以开会上课,不穿衣服冬天就要冻死,一切的东西就是从经济上发生的。不管是资本主义、社会主义、三民主义,统统要以大米小米养牛喂猪作为基础,这就是说:有了这个基础,才可以在上面造房子;有了经济基础,其他法律,政治、艺术教育等等,才能建筑起来。我们的教科书中就要把这一部分补进去,怎样补法,同志们在工作中可以研究研究。  

  书上讲的大米小米要与实际的大米小米对照一下,要互相配合起来,这样做才是真正的老百姓的知识。小米怎样种法?小米有各种各样的种法,天时的好坏,山地的阳面阴面,有各种的道理在里头,这一些都应研究研究,得出结论,载在书上,使大家都能知道。从前一部分人说:农民是没有知识的,这个话等于放屁。农民也有他们的学问,他们会种大米小米,会喂羊喂猪,我们就不会。大司务能做饭煮菜,油盐酱醋放得却好,我们就不会搞。马夫同志也有他的学问,我有没有学问?也有。我虽不会种小米大米烧饭煮菜,可是也会讲一些马克思牛克思的。你们教书也是学问,而这些东西,农民老爷就讲不来。朱总司令他有打仗的学问。所以各有所长,各有各的学问。谁说农民是没有知识的? 

  我们教科书里要有抗战,还要把生活加进去,真正的做到理论与实际联合起来,这就是抗战教育的"知行合一"。 

  同志们要回去了,去教你们的学生与老百姓,所以讲了最后一点关于抗战教育的知行合一。这是历来的老问题,可是,从前都没有讲好,所以,我今天再来讲一讲。


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